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A distintas antropologías han correspondido distintos modelos socioculturales: la cultura burguesa europea continental, la cultura marxista proletaria, la cultura barroca latinoamericana y la cultura técnico-científica positivista y capitalista. Cierto, son muchos los modelos socioculturales y antropológicos que fracasaron en el siglo XX y queda una inquietud: si el hombre y la sociedad están dominados por un impulso teleológico, es preciso preguntarse: ¿hacia dónde se orienta la realización del hombre y de la sociedad?, ¿qué proyecto antropológico y social es el que conviene? El cristianismo proclama el esjaton, que es un nuevo orden cósmico-social que el Evangelio denomina reino de Dios y el Apocalipsis llama la Nueva Jerusalén. Pero ¿cuál es el modelo antropológico del cristianismo?, ¿qué idea del hombre tiene la Iglesia que responda a ese esjaton? Más aún, ¿cuál es el fundamento de la visión cristiana del hombre: el mito, la metafísica, la razón, alguna ideología? Ninguna de éstas, ciertamente. Es precisamente el tema al que tratamos de acercarnos en esta obra.
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