PRIMERA LECTURA
Del libro del Deuteronomio 4, 1.5-9
Moisés habló al pueblo, diciendo: “Ahora, Israel, escucha los mandatos y decretos que yo les enseño para que, cumpliéndolos, vivan y entren a tomar posesión de la tierra que el Señor, Dios de sus padres, les va a dar. Miren: yo les enseño los mandatos y decretos, como me mandó el Señor, mi Dios, para que los cumplan en la tierra donde van a entrar para tomar posesión de ella.
Obsérvenlos y cúmplanlos, pues esa es la sabiduría y la inteligencia de ustedes a los ojos de los pueblos, los cuales, cuando tengan noticia de todos estos mandatos, dirán: “Ciertamente es un pueblo sabio e inteligente esta gran nación”.
Porque ¿dónde hay una nación tan grande que tenga unos dioses tan cercanos como el Señor, nuestro Dios, siempre que lo invocamos? Y ¿dónde hay otra nación tan grande que tenga unos mandatos y decretos tan justos como toda esta ley que yo les propongo hoy? Pero, ten cuidado y guárdate bien de olvidar las cosas que han visto tus ojos y que no se aparten de tu corazón mientras vivas; cuéntaselas a tus hijos y a tus nietos”.
Palabra de Dios.
SALMO RESPONSORIAL
Del salmo 147
R. Glorifica al Señor, Jerusalén.
• Glorifica al Señor, Jerusalén; alaba a tu Dios, Sion. Que ha reforzado los cerrojos de tus puertas, y ha bendecido a tus hijos dentro de ti. R/.
• Él envía su mensaje a la tierra, y su palabra corre veloz; manda la nieve como lana, esparce la escarcha como ceniza.R/.
• Anuncia su palabra a Jacob, sus decretos y mandatos a Israel; con ninguna nación obró así, ni les dio a conocer sus mandatos.R/.
EVANGELIO
Del santo Evangelio según san Mateo 5, 17-19
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: “No crean que he venido a abolir la Ley y los Profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud. En verdad les digo que antes pasarán el cielo y la tierra que deje de cumplirse hasta la última letra o tilde de la Ley. El que se salte uno solo de los preceptos menos importantes y se lo enseñe así a los hombres será el menos importante en el reino de los cielos. Pero quien los cumpla y enseñe será grande en el Reino de los cielos”.
Palabra del Señor.
LECTIO DIVINA
HALLEN MEDITANDO
La primera lectura presenta la exhortación de Moisés al pueblo para cumplir la observancia de la ley. En la introducción, el texto enfatiza un trato con Dios: “Ahora, Israel, escucha los mandatos y decretos que yo te enseño para que, cumpliéndolos, vivas y entres a tomar posesión de la tierra que el Señor, Dios de tus padres, te va a dar” (v. 1). El tema de la ley aparece como la fuente de la vida e, incluso, como la base que le permite a los israelitas el pacto de la alianza. La ley de la que habla Deuteronomio es una enseñanza que viene de Dios (v. 5) y, por tanto, es la expresión divina de la sabiduría; ella es, para los israelitas, la posibilidad de la admiración por Dios.
El autor bíblico, además, representa en la ley la cercanía del amor divino: “Porque ¿dónde hay una nación tan grande que tenga unos dioses tan cercanos como el Señor, nuestro Dios, siempre que lo invocamos?” (v. 7). Dios está siempre junto a sus hijos y escucha sus palabras. Al mismo tiempo, su cercanía implica un respeto por sus preceptos como líneas que acercan los hijos a su Padre. Respecto al cumplimiento de la ley, san Mateo ubica a Jesús hablando de darle cumplimiento a la Ley y los Profetas. Al centro del v. 17, el texto muestra el verbo “venir” (erchomai) a fin de presentar el acontecimiento cristológico que refiere la llegada del Mesías esperado.
Tanto la venida del Mesías como la voluntad de Dios son parte de las Escrituras; en la Torá, por ejemplo, se revela la voluntad salvadora de Dios que contiene el fundamento de la conducta humana. Junto al verbo “venir” están los términos “abolir” (katalyō) y “cumplir” (plēroō). Ellos presentan la conducta según la voluntad salvífica y hablan de la realización del proyecto del Señor que se anticipa.
El comportamiento y la enseñanza de Jesús presuponen que quiera abolir la ley. Sin embargo, las palabras de Jesús aclaran, de manera inconfundible, su deseo de dar cumplimiento a la palabra de los profetas. El cumplimiento del que habla Jesús no quiere decir perfeccionar la Torá.
De hecho, Mateo utiliza el verbo griego plēroō en lugar de completar (“teleō”). Es decir que las palabras de Jesús contienen un sentido religioso y enlazan con el uso del verbo en otros lugares del evangelio (Mt 1, 22; 2, 15; 13, 15). Además, con esta construcción textual, el evangelista aclara que en Jesús se cumple el anuncio de los profetas sobre la salvación del pueblo de Israel.
Con el cumplimiento de la Ley y los Profetas, Jesús puede introducir el mandamiento del amor a Dios y al prójimo, en el que se aprecia la consonancia de vida que acoge la realización del plan divino. Las palabras de Mateo no están en el plano legalista, sino en la manera como el creyente puede asumir fielmente la prescripción de la salvación. En efecto, la imagen de la “iota”, que parece insignificante en un texto, tiene una importancia fundamental. Asimismo, el comportamiento de Jesús es esencial en el camino del seguimiento y en la manera como el creyente vive la experiencia de la fe.
LLAMEN ORANDO
La liturgia de la Palabra deja en este día dos reflexiones para mi vida espiritual. La primera de ellas se apoya en la enfermedad de la lepra. Tanto en 2R 5 como en Lc 4 descubro la invitación a pensar en aquello que me aleja de Dios y de los demás. La sociedad hoy tiene otros tipos de lepra; quizás uno de los más importantes sea el individualismo, el deseo de reconocimiento, el poder, la autoridad. El segundo punto de vista me permite profundizar en la fe que tengo o en la manera como estoy viviendo la experiencia de Dios.
LES ABRIRÁN CONTEMPLANDO
Señor Jesús, dentro de mi alma queda la necesidad de pedirte perdón por los momentos de rebeldía interior que he tenido contigo. También me queda el compromiso de acogerte y proteger el espacio que tienes en mi vida.Amén.
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