PRIMERA LECTURA
De la Primera carta del apóstol san Juan 2, 18-21
Hijos míos, es la última hora. Han oído que iba a venir un anticristo; pues bien, muchos anticristos han aparecido, por lo cual nos damos cuenta de que es la última hora. Salieron de entre nosotros, pero no eran de los nuestros. Si hubiesen sido de los nuestros, habrían permanecido con nosotros. Pero sucedió así para poner de manifiesto que no todos son de los nuestros. En cuanto a ustedes, están ungidos por el Santo, y todos ustedes lo conocen. Les he escrito, no porque desconozcan la verdad, sino porque la conocen, y porque ninguna mentira viene de la verdad.
Palabra de Dios.
SALMO RESPONSORIAL
Del salmo 95
R.Alégrese el cielo, goce la tierra.
• Canten al Señor un cántico nuevo, canten al Señor, toda la tierra; canten al Señor, bendigan su nombre, proclamen día tras día su victoria.R/.
• Alégrese el cielo, goce la tierra, retumbe el mar y cuanto lo llena; vitoreen los campos y cuanto hay en ellos, aclamen los árboles del bosque. R/.
• Delante del Señor, que ya llega, ya llega a regir la tierra: regirá el orbe con justicia y los pueblos con fidelidad.R/.
EVANGELIO
Comienzo del santo Evangelio según san Juan 1, 1-18
En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba junto a Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio junto a Dios. Por medio de Él se hizo todo, y sin Él no se hizo nada de cuanto se ha hecho. En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en la tiniebla, y la tiniebla no lo recibió. Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: este venía como testigo, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por medio de él. No era él la luz, sino el que daba testimonio de la luz. El Verbo era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre, viniendo al mundo. En el mundo estaba; el mundo se hizo por medio de Él, y el mundo no lo conoció. Vino a su casa, y los suyos no lo recibieron.
Pero a cuantos lo recibieron, les dio poder de ser hijos de Dios, a los que creen en su nombre. Estos no han nacido de sangre, ni de deseo de carne, ni de deseo de varón, sino que han nacido de Dios. Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos contemplado su gloria: gloria como del Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. Juan da testimonio de Él y grita diciendo: “Este es de quien dije: el que viene detrás de mí se ha puesto delante de mí, porque existía antes que yo”. Pues de su plenitud todos hemos recibido, gracia tras gracia. Porque la ley se dio por medio de Moisés, la gracia y la verdad nos han llegado por medio de Jesucristo. A Dios nadie lo ha visto jamás: Dios unigénito, que está en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer.
Palabra del Señor.
LECTIO DIVINA
HALLEN MEDITANDO
La liturgia de la Palabra de hoy nos presenta el prólogo del Evangelio de Juan. Es un texto que nos recuerda la iniciativa de Dios para estar con nosotros y la obra de sus manos para dar cumplimiento a la promesa de la salvación. Varios temas teológicos nos sugiere el evangelio. Sin embargo, en esta ocasión centramos la mirada en el tema de la luz. Después de presentar al Verbo y de establecer el punto de partida, el evangelista confirma que Él es la vida. Luego, a la vida la identifica con la “luz” (phōs): “Y la vida era la luz de los hombres” (v. 4d). Para Juan, el término “vida” no es una referencia a la experiencia biológica, sino al nacimiento de la relación de fe con Jesús.
En este sentido, el v. 4 comunica algo más que la existencia natural con el simbolismo de relacionar la vida con la luz. La tradición bíblica ha contemplado la relación entre la vida y la luz (Sal 56, 14), incluso con la expresión “luz de la vida” (Sal 36, 10), y para el Antiguo Testamento, la luz indica la presencia de Dios (Is 60, 1-2). El mismo evangelista Juan presentará más adelante a Jesús como “la luz del mundo” (Jn 8, 12) o la luz para los seres humanos (Jn 9, 5). De aquí que hoy pensemos en la vida como la luz de la humanidad. Jesús es la luz, Jesús es nuestra Luz. Cabe preguntarnos, ¿cuál es la función de la luz? La respuesta la da el v. 5 cuando nos informa que su objetivo fundamental es “brillar” (phainō). Jesús resplandece en medio de nosotros, Él se hace brillo y en la noche se hace día.
El efecto resplandeciente de la luz acompaña la historia de la fe desde sus inicios (Gn 1, 3) y hoy se hace realidad en nuestra comunidad de fe. “Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron” (v. 5). En este versículo, el evangelio presenta la antagonista de la luz: “las tinieblas” (skotia). Se trata de una oposición que pretende opacar la luz. La palabra “tinieblas” simboliza el rechazo a la acción salvífica de Dios. La oscuridad posiblemente no puntualiza una situación particular, pero sí escenifica la acción compleja y constante de la historia humana. En efecto, el prólogo indicará que la Luz vino a los suyos y ellos no la recibieron (v. 11). Quizás, el texto no pretende indicar un rechazo directo al Mesías, sino a la historia de la salvación constantemente amenazada por la infidelidad humana.
Dentro del proceso narrado por el evangelio hasta ahora, aparece la necesidad del testimonio por parte del creyente. El testigo no es la luz. Sin embargo, está llamado a transparentar la luz. Se trata de un proceso en el que la fe capacita el corazón humano para ser reflejo de la gracia divina. El prólogo del Evangelio de Juan presenta la profundidad de la propuesta divina para el caminar humano. No somos pensados como instrumentos de la oscuridad, sino como custodios de la luz. Tampoco nos corresponde determinar quiénes pueden acceder al brillo de su resplandor o quiénes deben permanecer en la oscuridad. Simplemente debemos entender que no somos la luz, sino que somos un instrumento que la contiene.
LLAMEN ORANDO
El tema de la luz me permite examinar este año civil que concluye hoy. El evangelio es claro al presentar la vida y la luz en comunión y en unidad. La vida despunta en la luz, la vida se hace luz. Tal vez varios días de este año permanecieron para mí en la oscuridad. Con base en el texto bíblico, entiendo la oscuridad como un negarme tanto a Dios como a los otros. Hoy hago un examen interior reconociendo que he sido frágil y que me ha sido más fácil ocultarme entre lo oscuro o lo no tan claro. Concluyo un año fijando mis ojos en Aquel que llena el alma de su luz. No pretendo instalarme en mi propia razón, sino que te abro espacio para que brilles en mi vida, Señor.
LES ABRIRÁN CONTEMPLANDO
Buen Señor, en primer lugar, te ofrezco mi sentimiento de gratitud por acompañarme durante este año, por levantarme las veces que caí y por creer en la fragilidad de mis fuerzas. Luego, te entrego el nuevo comenzar, no lo quiero hacer sin ti, Señor.Amén.
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